PENDIDIKAN, MASA DEPAN DAN GAYA HIDUP

Dalam keterpurukan, rakyat Indonesia tetap berlomba-lomba menyekolahkan anak. Mereka yang kaya, tidak segan-segan mengeruk isi kocek jutaan sampai miliaran, untuk memasukkan anak-anak mereka ke lembaga-lembaga pendidikan bertaraf internasional dan terbaik, di dalam atau di luar negeri. Mereka yang miskin, tak peduli walau kadang harus menggadaikan kepala, memaksa diri berlomba supaya anak-anak mereka bisa ikut bersekolah. Bagi si kaya, bisa jadi menyekolahkan anak di lembaga pendidikan formal adalah formalitas belaka.  Anak-anak mereka dikirim ke sekolah hanya untuk

BERKURBAN WUJUD KESALEHAN SOSIAL

Bulan syawal yang merupakan bulan kemenangan bagi umat Islam telah kita lewati, manusia yang diterima ibadah puasanya selama ramdhan dibulan itu dianggap kembali suci, namun tampa terasa tinggal hitungan minggu, keimanan dan kesucian manusia akan diuji dengan kepedulian sosialnya, yakni:  pada bulan Dzulhijjah, pada bulan ini ada dua perkara besar yang dianjurkan dalam Islam,  yaitu ibadah haji dan ibadah qurban.  Menurut ulama, (Malik, Syafi’i, Ahmad, Ibnu Hazm dan lain-lain), hukum ibadah qurban adalah sunah mu’akkadah. Artinya, ibadah yang sangat dianjurkan/ditekankan bagi orang muslim yang mampu. Ketentuan mampu di sini, tidak selalu identik dengan orang kaya. Dalam pandangan mazhab Syafi’i, bila seorang masih mempunyai sejumlah uang di luar kebutuhan dan biaya hidupnya pada hari raya dan tiga hari berikutnya (ayyamut tasyriq), maka berlaku baginya anjuran berkurban. Ibadah qurban ini mulai diperintahkan oleh Allah swt. pada tahun ke-2 Hijrah, bersamaan dengan diperintahkanya salat hari raya, zakat maal, dan zakat fitrah.

PERSOALAN SOSIAL DAN KEAGUNGAN AL QURAN

Tampa terasa, waktu terus berjalan, sekarang kita sudah berada di bulan ramadhan, yakni bulan yang penuh berkah, seluruh umat muslim di dunia menjalankan ibadah puasa. Puasa merupakan salah satu dari rukun Islam yang menjadi kewajiban untuk dilaksanakan. Tentu kita sangat berbahagia. Namun  disisi lain berbagai persoalan kehidupan terus berlansung yang memhimpit dan menyandara kehidupan kita. Kesenjangan sosial, Pemerasan, perampokan, pemerkosaan, pembunuhan, pemiskinan dan kemiskinan seolah-olah sudah menjadi warisan abadi yang kian menjadi-jadi, Bencana terjadi dimana-mana silih berganti. Kenapa itu terjadi? 

HIKMAH DIBALIK PERINTAH BERPUASA.

Tinggal hitungan hari, bulan ramadhan akan tiba, bagi umat islam bulan ini adalah bulan yang ditunggu-tunggu karena merupakan bulan yang penuh maghfirah (pengampunan), namun walau demikian tentu tidak akan terjadi begitu saja tampa ada usaha yang tercermin dari sikap dan tingkahlaku kita.  Jika melihat dari penetapan muhammadiyah, 1 ramadhan 1434 jatuh pada tanggal 9 juli 2013. Tentunya bagi umat muslim yang beriman akan melaksanakan puasa, karena berdasarkan perintah yang maha kuasa apabila sudah datang bulan ramadhan maka diwajibkan kepada orang-orang yang beriman untuk melaksanakan puasa dalam bulan tersebut, sebagai mana tertulis dalam firman allah swt  “Hai orang-orang yang beriman,

ISRA MI'RAJ, PERBAIKAN JIWA DAN BANGSA

Setiap tahun isra’ mikraj diperingati, dalam peringatan tersebut tidak lupa disertai dengan bermacam kegiatan, mulai dengan ceramah dimasjid-masjid yang mengisahkan perjalanan agung Nabi Muhammad SAW, disertai juga dengan kegiatan-kegiatan lain yang dilakukan oleh beberapa organisasi Islam, bahkan juga sudah dijadikan hari libur Nasional. Melihat dari kegiatan itu menunujukan begitu rindunya kita agar ajaran islam itu masuk kedalam sendi-sendi kehidupan, orang mencoba mengambil pelajaran dari kisah Isra’ mikraj.  Sejarah telah mencatat Nabi Muhammad Saw, pada peristiwa Isra’ Mi’raj ini merupakan suatu peristiwa yang sangat penting bagi umat Islam karena dalam peristiwa ini didapat perintah untuk melakukan sholat yang diwajibkan bagi seluruh umat Islam.

POLITIK DAN DAKWAH

Politik masa kini tidak lagi jalan menuju kemerdekaan, pembangunan ekonomi, sosial budaya, bukan lagi sarana membentengi bangsa dari ancaman pengaruh asing yang negatif, budaya korupsi, dan kebohongan publik terus dan sulit untuk berhenti, ibarat pribahasa “anjing mengongong kafilah berlalu”. Korupsi, yang mana hukum tidak lagi menjadi sarana mencapai keadilan. Keadilan sebagai cita-cita bersama tak pernah terwujud, keadilan hanya milik segelintir orang yang sedang berkuasa, dikarenakan hukum bisa digantikan dengan uang.  ketidakpercayaan masyarakat kepada  politik saat ini semakin kian terkikis. Rakyat  melihat keterlibatan moral dalam setiap  pertarungan kepentingan politik,   yang disaksikan adalah korupsi yang semakin melembaga dan menomor satu, korupsi sudah merajalela kesetiap institusi negara kita, mulai dari pusat sampai daerah. Kebohongan  bukannya berkurang, akan tetapi semakin menjadi-jadi, banyak janji yang tidak dipenuhi, bahkan tidak satupun janji yang mereka ucapkan ketika kampanye yang di jalankan, elit

TRANFER NILAI-NILAI RELIGIUS, OPTIMALKAN PERAN GURU

Berbagai peristiwa, pencurian, pencabulan, dan kerusakan moral yang berlansung dalam kehidupan sehari-hari, yang sering kita saksikan melalaui media cetak, menunjukan betapa Pelajar dan generasi kita tengah mengalami degradasi jati diri dan terkikisnya nilai-nilai religius dan karakter.

Seiring berjalanya waktu, Masalah pendidikan kekinian sudah sangat mengkhawatirkan, Moral pelajar semakin ambuladur, ketimpangan dan pergaulan bebas di kalangan pelajar terjadi di dimana-mana, tatakrama pun hilang, rasa malu sirna, beperlukan di tempat umum dan  tidur sekamar antar remaja seakan menjadi lumrah.

Krisis nilai-nilai religius menimpa genarasi muda kita secara tidak

TANTANGAN PENDIDIKAN ISLAM

Era globalisasi dapat dipahami sebagai suatu keadaan yang di tandai oleh adanya penyatuan politik, Ekonomi, social, budaya, ilmu pengetahuan, teknologi, Informasi, dan lain sebagainya, yang terjadi diantara satu Negara dengan Negara lainnya, Tampa menghilangkan Identitas Negara masing-masing. Penyatuan ini terjadi berkat kemajuan Teknoligi Informasi (TI) yang dapat menghubungkan Atau mengkomonikasikan setiap isu yang ada pada suatu Negara dengan Negara lain. Bagi umat Islam, Era globalisasi dalam arti menjalin hubungan, tukar menukar,dan tranmisi ilmu pengetahuan, budaya dan sebagainya sesungguhnya bukan hal baru, Globalisasi dalam arti yang demikian, bagi umat Islam merupakan hal biasa. Pada zaman klasik (abad ke- 6 s/d 13 M) umat Islam telah membangun hubungan dan komunikasi yang intens serta

KESEJAHTERAAN RAKYAT DAN PEMEKARAN KABUPATEN PESISIR SELATAN

Pantai Carocok Nan Indah

Kabupaten Pesisir Selatan merupakan salah satu dari 19 kabupaten / kota di Propinsi Sumatera Barat, dengan luas wilayah 5.749,89 Km2. Wilayah Kabupaten Pesisir Selatan terletak di bagian selatan Propinsi Sumatra Barat, memanjang dari utara ke selatan dengan Panjang garis pantai 234 Km. Sebelah utara berbatasan dengan Kota Padang, sebelah timur dengan Kabupaten Solok dan Propinsi Jambi, sebelah selatan dengan Propinsi Bengkulu dan sebelah barat dengan Samudera Indonesia, ini merupakan kabupaten terluas dari kabupaten lainnya di Propinsi Sumetera Barat.  Pada tahun 2010 Jumlah Angka kemiskinan Kabupaten Pesisir Selatan  menurun menjadi 24 ribu Kepala Keluarga (KK) dari sebelumnya mencapai

41 ribu KK. Jumlah penduduk Pesisir Selatan Tahun 2010 sebanyak 452.344 jiwa. Dari jumlah itu

RAMADHAN, AL-QURAN, DAN SHALAT

Bulan Ramadhan disebut Rasulullah sebagai bulan yang agung dan penuh berkah (manfaat), dan ditegaskan Allah dalam surat Al-Baqarah 185 sebagai “bulan penurunan Al-Quran”. Tentu yang dimaksud adalah penurunan sejumlah ayat Al-Quran untuk pertama kali, karena Al-Quran secara keseluruhan diturunkan dalam waktu sekitar 23 tahun, yaitu sejak turunnya 5 ayat surat Al-‘Alaq pada tanggal 17 Ramadhan, bertepatan dengan 6 Agustus tahun 610 Masehi, sampai menjelang Rasulullah wafat (12 Rabi’ul-Awwal; 8 Juni tahun 632 M).

Menurut penegasan Allah dalam surat Al-Qadr, Al-Quran turun pertama kali di malam hari, dan saat penurunannya itu disebut sebagai lailatul-qadr. Sedangkan dalam surat Ad-Dukhan ayat 3 malam itu disebut sebagai lailatin mubarakatin (bisa dibaca: laillah mubarakah).

Dalam surat Al-Baqarah: 185

Artinya:

Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang

KONSEP KEPRIBADIAN Dalam Al-Qur’an Dan Hadis

-->

Kepribadian berasal dari kata pribadi yang berarti orang seorang alias se (satu) diri, dan kemudian pada kata se diri itu disisipi huruf n, sehingga menjadi sendiri.

Orang Inggris menyebut kepribadian dengan istilah personality, berasal dari kata person, yang juga berarti orang (manusia) seorang. Begitu juga orang Arab menyebut kepribadian dengan istilah syahshiyyah, dari kata syahshun, yang berarti orang soerang pula. Ketiga istilah dalam tiga bahasa itu belum menjawab pertanyaan apa itu kepribadian, karena masih bersifat umum dan kabur. Tapi dalam bahasa Indonesia ada istilah lain yang cukup menjawab, walau belum cukup gamblang, yaitu istilah jati diri, yang berarti keadaan diri (sendiri) yang sebenarnya (sejati).

Melalui istilah jati diri kita diajak menukik pada titik yang paling inti dari hakikat seorang manusia.

Di sana kita dapati dua kenyataan tentang seorang manusia. Pertama, dia adalah satu diri yang berbeda dari yang lain (unik). Kedua, dia adalah satu diri yang memiliki kesamaan atau kemiripan dengan seorang atau banyak orang (kelompok) lain. Kenyataan pertama terlihat sisi fisik setiap orang, yang bisa dipastikan tidak ada seorang pun yang sama persis dengan orang lain; lebih-lebih bila dilihat melalui DNA setiap orang yang memang masing-masing bersifat khas. Berdasar kenyataan itu, setiap manusia, orang per orang, memang unik.

ILMU DAN KEBENARAN

Kebanyakan manusia sudah terbius oleh dalil yang mengatakan bahwa “kebenaran itu bersifat relatif”, yakni tergantung pada siapa yang mengatakan dan mempercayainya. Dengan kata lain, kebenaran itu menjadi tergantung pada kepercayaan, atau bahkan selera, sehingga nilainya menjadi subyektif (tergantung orang). Padahal, seharusnya kebenaran itu bersifat obyektif, apa adanya, sesuai dengan fakta yang telanjang (asli).

Seharusnya dalil itu difahami dengan cermat!

Relatif (Ing.: relative) adalah kata sifat. Kata bendanya adalah relasi (relation). Dalam bahasa aslinya, yang biasa kita sebut relatif itu adalah relative to, yang artinya sama dengan referring to (merujuk kepada; menghubungkan dengan).

Jadi, bila kita mengatakan bahwa “kebenaran itu relatif”, maksudnya adalah “kebenaran itu tergantung pada rujukannya atau sumbernya.” Bila sumbernya orang, maka orang itulah yang menjadi penentu. Bila sumbernya sebuah buku (yang sebenarnya juga ditulis orang), maka buku itulah yang menjadi penentu. Kita yang mendengar kata orang, atau membaca sebuah buku, boleh membenarkan (mempercayai), boleh juga tidak membenarkan (= menyalahkan). Kedua pilihan itu (membenarkan atau menyalahkan) adalah benar (= sah), karena kebenaran itu tergantung pada (subyektif/selera) kita.

IMAN DAN ILMU PENENTU AMAL

Iman dan Ilmu menentukan amal. Begitulah harusnya manusia dalam menjalankan poses kehidupannya. Dan, harap diingat bahwa yang disebut Iman dan Ilmu di sini adalah “Segala isi hati dan otak”; sedangkan amal adalah “segala tindakan yang digerakkan oleh Ilmu tersebut”.

Segala yang ada dalam otak=hati kita, selanjutnya  oleh mekanisme otak dibentuk menjadi “sistem pengetahuan” kita. Lebih lanjut, karena otak menjadi pengendali segala sistem dalam tubuh, maka ibarat komputer sistem pengetahuan kita itu selanjutnya menjadi “sistem operasi”, yang menentukan segala gerak-gerik kita, baik yang tersadari maupun yang bersifat refleks. Dengan kata lain pada hakikatnya kita ini adalah robot dari segala isi otak (= ‘ilmu dan Iman’).

WAWASAN SURAT AL-'ALAQ (Ayat 1-5)

Sejarah ialah peredaran hidup manusia diatas dua prinsip yang berlawanan, dan dilakukan oleh pelaku yang berbeda. Prinsip sajarah yang diajukan olah Allah dalam Al-Qur'an ini, meliputi nasib seluruh manusia, sedangkan sejarah menurut manusia, hanyalah berupa catatan peristiwa masa lalu yang dianggap benar-benar terjadi, dengan diperkuat oleh saksi sejarah, pada umumnya hanya menyangkut kekuasaan, perjuangan, penjajahan dan lain sebagainya, tanpa menilai dari prinsip sejarah itu sendiri.

Allah memulai penciptaan peradaban/kebudayaan manusia dengan menciptakan Adam dan Hawa serta keturunannya, sekaligus mengajarkan kepada Adam tentang dua nilai yang terkenal dengan tau dan tidak tahu, tau melalui belajar berarti menerima pantulan Nur atau Cahaya penerang sedangkan lawannya adalah tidak tahu atau bodoh, akibat tidak mau belajar sebagai pelambang dari kegelapan atau Dzulumat, yang

HIDUP = PERJUANGAN

Saya sering mendengar orang mengatakan bahwa “Hidup adalah Perjuangan”.

Bagaimana pengertian dari semboyan ini….?

Anda sudah menyebut kutipan yang anda ajukan itu sebagai “semboyan”. Mari kita kaji dari segi itu dulu.

Maksud anda?

Kita pahami dulu apa yang dimaksud dengan “semboyan”.

Benar juga. Saya setuju…!

Dalam bahasa Inggris, semboyan itu adalah slogan atau motto…

Kenapa harus dikaitkan dengan bahasa Inggris?

Supaya tampak universal, he he… Maklum, bahasa Inggris kan katanya bahasa dunia.

AL-QUR’AN SATU GAGASAN REVOLUSIONER

Islam yang sangat ‘hidup’, yang tercermin melalui kemudahannya menyesuaikan diri dengan berbagai keadaan di se-gala tempat pada segala zaman, serta kenyataan bahwa ia terus menyebar ke seluruh penjuru dunia,  hanya dapat dipahami melalui ajarannya yang mendunia (universal) dan membawa perubahan mendasar (revolusioner). Ajaran dasarnya tentang kesatuan umat manusia, yang bersumber dari keesaan Allah, tak pernah berhenti mengilhami para reformer pejuang revolusi sejati dengan gagasan-gagasan dan konsep-konsep yang murni serta bermutu tinggi.[1]

BERCOCOK TANAM ILMU

Ini obrolan soal kebudayaan dan atau peradaban, yang sumbernya adalah ilmu.

Istilah budaya dan culture (di-Indonesiakan menjadi kultur) mempunyai pengertian asal yang persis sama, dan berbasis perkebunan, yaitu pembiakan tumbuhan (bisa juga hewan).

Pengertian ini masih terpakai misalnya, dalam istilah budidaya, yang berarti penyelenggaraan perkebunan agar mendapatkan hasil yang maksimal.

Istilah holtikultura juga digunakan untuk menyebut kiat atau ilmu bercocok-tanam.

Sedangkan civilization, agaknya lebih berbasis “kota”. Civil artinya penduduk atau warga negara yang bukan militer (angkatan bersenjata), tetapi bisa juga berarti sopan atau terpelajar.

Kata civilization agaknya mengacu pada pengertian yang kedua, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi peradaban.

Istilah peradaban jelas diambil dari bahasa Arab, aduba, yang artinya sopan, terpelajar.

Dalam sebuah Hadits digunakan kata ta’dib dalam arti pendidikan (addabani rabbi fa-ahsana ta’dibi).

PENDIDIKAN HEWANI DAN MANUSIAWI

Pendidikan Hewani

Pendidikan pada hakikatnya adalah segala tindakan yang dilakukan untuk membuat manusia (anak didik) mampu “berpikir benar dan bertindak benar” sesuai dengan kebutuhan hidupnya. Karena itu, pendidikan harus bersifat praktis (berisi pengajaran tentang sesuatu yang bisa dikerjakan), dan pragmatis (merupakan jawaban atas tuntutan kebutuhan yang mendesak), dan bukan idealis (berupa teori-teori yang tidak bisa dijalankan).

Para orang tua selalu menjalankan pendidikan demikian dalam kaitan dengan kebutuhan manusia yang sangat mendesak. Setiap anak di didik secara tekun dan penuh kasih sayang agar bisa makan, minum, berjalan, berbicara, mandi, berpakaian, bekerja, berkreasi, dst., secara mandiri. Pada masyarakat-masyarakat tradisional, proses pendidikan tersebut semua dilakukan oleh orang-tua si anak melalui pengajaran secara lisan, percontohan, dan latihan-latihan. Ciri pokok dari pendidikan seperti ini adalah pengalihan (transfer) kemampuan yang bersifat keterampilan. Anak yang

MAWAR DI TEPI JURANG

بِسْــــــــــ..................ــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم 

Seorang wanita sempurna seperti setangkai mawar berduri. Dan kesempurnaan mawar adalah pada durinya.
Semua kisah, puisi,syair dari klasik hingga postmodern memberi tajuk `mawar berduri' untuk gambaran kesempurnann bunga. Namun terkadang orang menganggap duri pada mawar mengganggu, merusak bahkan menghalangi keindahan kelopak mawar. Padahal justru dengan duri itulah setangkai mawar menjadi sempurna,terjaga, terlindungi, tak dipetik sembarang orang. Mawar adalah wanita, sedangkan duri pada mawar adalah aturan yang melekat dari Allah bagi seorang wanita.

Banyak orang mengatakan aturan yang Allah buat untuk wanita, mengekang, sulit jodoh hingga sulit mendapatkan pekerjaan. Padahal seperti duri pada mawar, justru aturan itu yang melindungi, menjaga dan membuat seorang wanita mulia. Seperti duri yang jadi penyempurna mawar. Maka aturan Allah yang menjadi penyempurna wanita. Dan jika mawar berduri adalah mawar yang sempurna, pastinya wanita dengan aturan yang melekat dari Tuhannya pula wanita yang sempurna.

Seorang wanita sempurna seperti mawar di tepi jurang. Bukan mawar ditengah taman. Jika mawar ada di tengah taman cenderung semua tangan bisa memetiknya, dari orang biasa hingga orang `kurang ajar' yang nekat memetik walaupun ada tulisan "Dilarang memetik bunga". Walau ada larangannya orang tetap berani memetik, toh di bawah tulisan larangan itu hanya tertulis ancaman "denda sekian puluh ribu atau kurungan sekian bulan". Tapi jika ada di tepi jurang tentu tak semua tangan berani menyentuhnya. Maka wanita, tumbuhlah di tepi jurang. Hingga tak sembarang tangan lelaki bisa menyentuhmu. Hingga jika pun suatu saat ada seorang lelaki memetikmu, pastilah lelaki yang paling berani berkorban untukmu. Bukan sembarang tangan, bukan sembarang orang, bukan sembarang lelaki.Karena wanita bukanlah barang murah yang boleh disentuh seenaknya. Bukan barang hiasan yang bisa dipetik dengan ancaman kecil. .•*´¨`*•. (`'•.¸ (`'•.¸*¤* ¸.•'´) ¸.•'´) .•*´¨`*•.
Sumber: Internet

IDUL FITRI DIMAKNAKAN AGAR TIDAK SALAH KAPRAH

Selama ini kita cenderung melihat ‘Idul-Fithri ibarat melihat permukaan sungai, sehingga hanya bisa melihat benda-benda ringan yang mengambang di permukaan air. Kita jarang atau mungkin belum pernah  melihat benda-benda yang lebih berat yang mengapung di bawah permukaan. Padahal, siapa tahu yang hanyut di permukaan itu hanyalah sampah, sedangkan yang ada di bawah permukaan adalah benda-benda yang lebih berharga.

Permukaan ‘Idul-Fithri adalah pesta, sebagaimana pengertian kata ‘id dalam bahasa dan budaya Arab adalah pesta. Dalam konteks pesta itulah, kata al-fihtru (ajaibnya!) dianggap sama dengan al-futhur, yang artinya  dalam budaya Arab  sama dengan sarapan alias makan pertama di pagi hari, atau mengakhiri puasa. Karena itu, ada orang Indonesia yang mengartikan ‘Idul-fithri sebagai “Hariraya Berbuka”. Bahkan ada pula yang mengartikan (hariraya) “Kembali Makan”; dengan alasan ‘id berarti “kembali”, al-fihtru = al-futhûr = “makan”. Dengan demikian, ‘Idul-Fithri adalah pesta atau bersuka-ria karena dibebaskan untuk kembali makan dan minum (sesuka hati!). 

Karena itulah, pada hari raya ‘Idul-Fithri makanan dan minuman melimpah ruah, sampai banyak yang terbuang.Bahkan silaturrahmi pun dilakukan dengan cara saling tukar dan kirim-kiriman makanan. Belakangan, seiring masuknya budaya Barat, kirim-kiriman makanan yang dulu hanya dilakukan dengan